? ? ? ?姓名的有關(guān)筆畫數(shù)理主要來(lái)自八十一數(shù)，這里稱為“八十一靈動(dòng)數(shù)”。它的含義是指出由一畫到八十一畫各數(shù)的吉兇。不過(guò)雖然是八十一數(shù)，實(shí)際上只有八十?dāng)?shù)，因?yàn)榘耸粩?shù)的意義，和一數(shù)完全相同。至于八十二畫、八十三畫、八十四畫等又怎么辦呢？這些筆畫和二畫、三畫、四畫等一模一樣。運(yùn)用這一原則便可判斷出一切姓名筆畫數(shù)的吉兇了。

? ? ? ?所謂“八十一靈動(dòng)數(shù)”是出于我國(guó)古老的《河圖》和《洛書》，這兩個(gè)圖的數(shù)字排列，含藏了宇宙間規(guī)律之重大奧秘?！逗榉痘蕵O內(nèi)篇》是我國(guó)宋代數(shù)術(shù)家蔡沈撰寫的，其中以《易經(jīng)》的八八六十四卦為主題，八卦九宮為經(jīng)緯。以九九演為八十一數(shù)，此便成為八十一靈動(dòng)數(shù)理的依據(jù)。

? ? ? ?《洪范皇極內(nèi)篇》有這樣一段論述：

? ? ? ? “數(shù)者生命之理也，一數(shù)為水，五臟屬腎，其德智也；二數(shù)為火，五臟屬心，其德禮也；四數(shù)為金，五臟屬肺，其德義也；五為土而脾，其德信也。

? ? ? ??一九為數(shù)之首尾，一者，一歲之首尾在于冬，蓋冬夏二至，兩余則一也。

? ? ? ??一者數(shù)之始，九者數(shù)之終也，一者不變，而九者變也。三五七者，變而奇者也，二四六者，變而偶之也，變之偶者，不能及乎奇，不能該平物，奇偶相參，多寡相涵，其推九數(shù)乎。

? ? ? ?順數(shù)則知物之始，逆數(shù)則知物之終，數(shù)與物非二體也，始與終非二至也，大而天地，小如毫厘，明而禮乎，幽而鬼神，知數(shù)即知物也，知始即知終也，數(shù)與物無(wú)窮，其誰(shuí)始，其誰(shuí)終。

? ? ??數(shù) 始于一，參與二，究于九，成于八十一，備于六千五百六十一。八十一者，數(shù)之小成也，天地之變化，人事始終，古今之因革，莫不于是著焉?！?/p>

? ????姓名學(xué)的理論便以此八十一數(shù)為基礎(chǔ)。判斷名時(shí)，不僅要注重字的含意，更重要的是注重八十一數(shù)的數(shù)理吉兇。數(shù)理配合得好壞，才是名字好壞的決定因素。